آیه

در این حدیث تربیتی پیامبر مهربانی ها حضرت ختمی مرتبت نبی مکرم اسلام(ص) می فرمایند:«کودکان را به 5 دلیل دوست می دارم:1-گریه می کنند چراکه گریه کلید بهشت است2-قهر می کنند ولی زود آشتی می کنند ودلی بی کینه دارند3-چیزی را زود خراب می کنندچون دلبستگی به آن ندارند4-باخاک بازی می کنندچون غرور وتکبر ندارند5-هرچه دارند می خورندچون غم فردا ندارند.»

راستی آدمی وقتی خوب فکر می کند متوجه می شود که گریه نکردن از قساوت قلب نشأت می گیرد وکسی که زیاد گریه کند قلبش رئوف ومهربان ورقیق می شودکه نسبت به سرنوشت دیگران نمی تواند بی تفاوت باشد ودر جهت اعتلای افراد جامعه اش ذره ای کوتاهی نمی کندوکینه هم عامل بسیاری از گناهان دیگر بوده ویکی از موانع استجابت دعا می باشدواینکه آبادانی آخرت درگرو دل کندن ودر ظاهر با خرابی دنیا همراه است وبه فرموده مولای متقیان علی علیه السلام دنیا وآخرت مثل دو خواهرند که در یک نکاح جمع نشوندوغرور هم تئوری تکبراست که عامل عدم سجده ابلیس به آدم علیه السلام وموجب اخراج آن ملعون از بارگاه خداوند گردید که محرک انسانها درارتکاب تعداد بیشماری از گناهان وجنایتها وظلم ها وستمگری ها است.

الگوی ولایت پذیری -پرچمداری-در کربلا:حضرت ابوالفضل(ع) وحضرت زینب (س)در کربلا در فرمانبری واطاعت از رهبر الهی وامام خود الگوی جهانیان هستند هردو پرچمدارانی با وفا وشجاعت که به اقتضای زمان به ترتیب پرچم قیام را تا سر حد مقصود بر دوش گرفتند، در طول تاریخ دو امام مأمور به سکوت بودند که در عهد آنها زنانشان مأمور به تبلیغ بودند که رسالت ابلاغ پیام دین وقیام را برعهده گرفتند1- حضرت زهرا(س)2-حضرت زینب(س)

الگوی ریش سفیدان: حبیب بن مظاهر

الگوی جوانان: علی اکبر علیه السلام

الگوی عاشقان ونوجوانان :قاسم بن حسن علیه السلام

الگوی ایثارگران: عبدالله بن حسن

الگوی کودکان:علی اصغربن حسین

الگوی توبه کنندگان: حربن یزید ریاحی

الگوی صبوران -عابدان-شجاعت -عزت -ولایت مداران-مدیریت بحران و…: زینب کبری(س)

قال علی بن الحسین علیه السلام:ان ابغض الناس الی الله عزوجل من یقتدی بسنه امام ولا یقتدی باعماله امام سجاد علیه السلام می فرماید«مبغوض ترین مردم نزد خداوند کسی است به سنت امام اقتدا کند وبه اعمال امام اقتدا نکند»

 از ویژگی های عاشورا اوج الگو دهی آن است امام حسین علیه السلام نهضت کربلا را با طراحی خاص جاودانه کرد وکل یوم عاشورا وکل ارض کربلا را به معنای واقعی تجلی بخشید وجهانی کرد ؛ در جواب مروان که امام را به بیعت با یزید دعوت کردبا خواندن آیه استرجاع فرمود«ان مثلی لا یبایع مثله» امام خود را درمقابل یزید قرار نداد بلکه حق وباطل را در تقابل هم قرار داد وعدم سازگاری حق وباطل را تا ابد تبلیغ جهانی کردوهمین عدم ذلت پذیری امام سرلوحه نهضت های اسلامی وغیر اسلامی قرار گرفت که مهاتما گاندی نیز اعتراف دارد که در انقلاب خود از امام حسین شیعیان درس والگو گرفته است،آنطوان بارای مسیحی می گوید: اگر حسین(ع) از آن ما بوددرهرسرزمینی برای او بیرقی بر می افراشتیم وبا نام او منبری برپا می داشتیم.

قال مولی الموحدین علی علیه السلام:ان الحیاء والعفه من خلائق الایمان وانهما لسجیه الاحرار وشیمه الابرار «حیا وعفت ازآداب  وصفات ایمان است وآن دو از خلق وخوی آزادگان ورسم نیکان است.»

مفهوم عفت: عفت فراتر از حجاب است که در قالب یک خصلت وبینش و منش بوده وبرعکس حجاب که یک پوشش بیرونی است عفت پوششی درونی ویک ارزش اختیاری وخالص است وعفاف حالتی نفسانی به معنای رام بودن قوه شهوانی تحت حکومت عقل وایمان است که در مرد وزن عمومیت دارد وهردو باید ملتزم بر رعایت آن باشند وعفت دارای انواع از جمله عفت نگاه-عفت سخن -عفت شکم- عفت شهوت ونفس و…است.

راهکار مقابله با بی حیایی:1-تلاش برای فرهنگ سازی صحیح ایرانی واسلامی وگسترش آن 2-تغییر در ارگانهایی که در زمینه مقابله با بد حجابی فعالند وگستره اختیارات ووظایف آنها3-تبیین مفهوم عفاف وحجاب4- بیان جایگاه عفاف وحجاب در قرآن وفقه دین وشریعت اسلام

فواید عفاف:1-حفظ نفس از بدیها ثمره العفه الصیانه2- عزت وسر بلندی3-سلامت جامعه ومصونیت جوانان از آشفتگی های ذهنی 4- فرونشانده آتش شهوت «العفه تضعف الشهوه» 5- پاکی اعمال «بالعفاف تزکوا الاعمال» 6- قدر ومنزلت الهی7- قناعت «ثمره العفه القناعه »8- استحکام خانواده

مراتب عفت: الف)عفت در قوای جنسی ب) عفت در اعضا وجوارح بدن ج)عفت در افکار

آثار بی عفتی: بی اعتمادی -سقوط در منجلابهای متعدد- جدایی وطلاق-رکود فکر واستعداد-عامل عمده خیانتها- سست شدن بنیان خانواده که هدف اصلی دشمان بشریت وانسانیت است

6 خصلت است که اگر درکسی باتشد برای او از جهنم باکی نیست:1-من عرف الله واطاعه: کسی که خدا را بشناسد واطاعتش کندویقین بداند که ان الله خبیر بما تعملون 2-من عرف الشیطان وعصائه:کسی که شیطان را بشناسد وازاو فرمان نبرد که بقطع ویقین؛ ان الشیطان کان للانسان خذولا و بداند که شیطان کارهای زشت انسان را به او زینت داده ونیکو جلوه می دهد ؛ زیّن له سوء اعمالهم 3- من عرف الحق فتبعه: کسی که حق را بشناسد واز آن پیروی کند4- من عرف الباطل فتقاه:کسی که باطل را بشناسد واز آن کناره گیرد5-من عرف الدنیا وترکه: کسی که دنیا را بشناسد وآن را ترک کند ودنیا پرست ومال ومقام ولذات دنیا را رها کند وآنها را وسیله اطاعت وبندگی وخدمت به خلق الله قراردهد6- من عرف الآخره وطلبها: کسی که آخرت را بشناسد وآن را طلب کند که لازمه آن تلاش وکوشش در بندگی وتقوا وتوجه به روز قیامت وحسابرسی سخت خدا است. التماس دعا