موضوع: "مناسبتها"

برخی مکروهات روزه

بسم الله الرحمن الرحیم

علاوه برمبطلات روزه برخی افراد در مکروهات اشتباه کرده وفکر می کنند آن موارد هم روزه را باطل می کند که جهت آشنایی بیشتر با مکروهات روزه به برخی ازآنها ذیلا اشاره می شود:

1- دوا ریختن به چشم وسرمه کشیدن درصورتی که مزه یا بوی آن به حلق برسد.

2-انجام دادن هرکاری که موجب ضعف شود مانند خون گرفتن وحمام  ورفتن.

3-بوکردن گیاهان معطر.

4-استعمال شیاف.

5-ترکردن لباسی که در بدن است.

6-کشیدن دندان وهرکاری که بواسطه آن از دهان خون بیاید.

7- مسواک کردن به چوب تر.

8-کاری که شهوت را به حرکت درآورد.

با آرزوی قبولی طاعات وعبادات والتماس دعا

حضورامام غایب ازنظر

بسم الله الرحمن الرحیم

شعبان ماه ولادت امید دلهای ناامید وکسِ بی کسان مبارک باد.

در عصرِامام عصر علیه السلام اوضاع سیاسی واجتماعی شیعه به نابسامانی عجیبی گرفتاربود: دربغداد خلیفه عباسی حکومت می کرد وخود را امام وبرحق می دانست ؛ درشمال آفریقا فاطمیان که ازنسل اسماعیل فرزند امام صادق علیه السلام بودند وادامه امامت را از طریق ایشان مدعی بودند حکومت می کردند وادعا داشتند که ما امام هستیم؛دریمن زیدیه حکومت می کردندومعتقد بودند هرسیدی ازنسل حضرت فاطمه سلام الله علیها قیام کنداو امام است ومی گفتند چون ماقیام کرده ایم پس ما امام هستیم؛درمنطقه شمال شرق ایران ،سامانیان حکومت می کردندومی گفتند ما امیرهستیم؛در طبرستان وشمال ایران علویان حکومت می کردندکه به آنها داعیان می گفتندبه معنی دعوت کننده به حق وآنها هم به نوعی ادعای امامت داشتند؛ درقسمت جنوب غرب قرامطه حکومت می کردندکه20سال هم حجرالاسود را بردند وآنها هم به امامت اسماعیل فرزند امام صادق علیه السلام معتقد بودندومی گفتند اسماعیل غایب شده ومانایب او هستیم لذا درآن عصر بحرانی:

1- خلفای عباسی ادعای خلافت پیامبر صلی الله علیه وآله  را داشتنددر بغداد

2-خلفای فاطمی ادعای امامتی داشتند در شمال آفریقا

3-خلفای قرامطه ادعای نیابتی داشتند درجنوب غرب

4- خلفای سامانی ادعای امارتی داشتند در ایران

5-خلفای علویان ادعای دعوتی داشتند درطبرستان

6-خلفای زیدیه ادعای قیام وقیامتی داشتند در یمن 

در نتیجه در چنین جامعه ای هیچکس آمادگی پذیرش امامحق و واقعی را نداردخداوند براساس قاعده لطف  بر امت امام حق قرار داده اما جامعه به دلایل مختلف آمادگی مقبولیت امام مشروع را ندارد پس در زمان حاضر هم هر موقع ما آمادگی پیداکردیم امر ظهور حتما وقوع پیدا خواهد کرد واین امر اتفاق نمی افتد مگر اینکه منیت ها و حب وبغض های نفسانی کنار گذاشته شود بخصوص کسانی که صاحب منصب ومقامی هستند باید ادعای امیری را رها کنند تا امیر زمان ظاهرشود انشاءالله … به امید آن روز 

رجب ماه خدا

ماه رجب از ماههای بسیارباعظمتی است که رحمت بی پایان الهی همچون ابربهاری درآن سرازیر می شود واعمال آن از پاداش وثوابهای ویژه ومضاعفی برخوردار است روزه ،انجام عمره،نماز،شب زنده داری،زیارت ودعادراین ماه که افضل آنها اعتکاف در ایام البیض که زینت بخش آن میلاد مولودکعبه حضرت امیرمومنان است،انسان را تا اوج سعادت ،سوق می دهدآنانکه حرمت این ماه را نگه بدارند وحق آن را ادا کننددر روز قیامت با ندای «این الرجبیون»مورد خطاب قرار می گیرند وبا همراهی هزاران ملک وبا نورانیّت خاص وارد بهشت می شوند واز جایگاه بسیار والایی برخوردارندلکن بشرطها وشروطها ومن شروطها رعایت حق الناس است که حق الناس را از شهید هم نمی بخشند مراقب آبرو وحیثیت مردم وحق وحقوق افراد باشیم.

اللهم عجل لولیک الفرج

دلها همه منتظر برای فرج است

                                              در نای  بنفشه ها نوای فرج است

ذکری که حجاب غیب ازاو می گیرد

                                                   ای عاشقان منتظردعای فرج است

                              اللهم عجل لولیک الفرج

تا تونیایی همه شب ها یلداست

تا تو نیایی همه شبها یلداست

 

اللهم عجل لولیک الفرج

قسمتی از بیانات مقام معظم رهبری در مورد بسیج

قسمتی از بیانات مقام معظم رهبری در مورد بسیج

بسیج مایه‌ی عزّت کشور و نظام است. چرا؟ چون معنای بسیج حضور متن مردم در عرصه‌های فعّالیّتهای اساسی برای ملّت و کشور است. هر دولتی و هر کشوری وقتی مردم را داشته باشد، هر جایی که متن مردم حضور پیدا کنند و مردم حرکت بکنند به یک سمتی، پیروزی قطعی است؛ [این] یک چیز مسلّم است. آنجایی کشورها ضربه می خورند، شکست می خورند که مردمشان در صحنه نباشند یا وحدت عمل نداشته باشند. آنجایی که مردم در صحنه‌اند و پیوند و اتّحاد میان آحاد مردم هست، پیروزی و پیشروی قطعی است. بسیج یک چنین نمونه‌ای است؛ مظهری است از همین حضور مردمی در صحنه و پیوند مردم با یکدیگر؛ به این چشم به بسیج باید نگاه کرد


1 2 4