آیه

بحثِ شاخصه های دین داری، ما را با سلسله ملاک ها و معیارهایی آشنا می سازد که از نگاه اولیای دین بخصوص مولای متقیان علیه السلام، مهم است و باید تدیّن و تعهد خویش به فرمان های دین را با این شاخصه ها بسنجیم و اگر کاستی و خللی در عمل ما وجود دارد، آن را تصحیح و جبران کنیم.

بعضی ها دین دان خوبی اند، ولی دین دار خوبی نیستند. شناخت اسلام، منهای تعبد و عمل به آن، ارزشی ندارد. بسیاری از اسلام شناسان غربی و مستشرقان مسیحی و یهودی، اسلام و احکام دین و مفاهیم قرآن را بهتر از مسلمانان می دانند، ولی آن را نپذیرفته اند. پس، دین داری مهم است؛ نه دین دانی . در بحث شاخصه های دین داری نباید این نکته را از یاد بُرد و بایسته است که به ابعاد عملی و رفتاری اسلام توجه خاص داشت.

در بسیاری از روایات، تعابیری از این قبیل دیده می شود: مسلمان نیست کسی که… ، کسی که فلان چیز را ندارد، دین ندارد ، کمال ایمان در… ، مطیع خدا کسی است که… یا مؤمن و مسلمان کسی است که… . همۀ این موارد مشابه ، می تواند ما را در دستیابی به شاخصۀ دین داری و مسلمانی کمک کند. یا حدیث نبی مکرم اسلام صلی الله علیه وآله که می فرماید هرمومن بر مومن دیگر 30 حق داردکه یا باید ادا کند یا حلیت بطلبد یا آماده عقوبت الهی شودیا کسی که نسبت به مشکلات مسلمانان بی تفاوت باشد مسلمان نیست و….

به نام خدا

از نگاه امیرمومنان مولای متقیان دینداری معیارها وشاخصه های متعددی داردکه مرتبه اول آن معرفت دینی است وبعدازآن رسیدن به یقین قلبی است وبه دنبال آن با اعمال ورفتار وکردار هم الهی ودینی بشود،مسلمانی و متدیّن بودن، تنها به عقیدۀ قلبی و ایمان باطنی نیست؛ بلکه عمل نیز جزئی از ایمان است. در روایات متعددی، ایمان به عنوان عقیدۀ قلبی ، اقرار زبانی و عمل با اعضا معرفی شده است؛ حضرت امیر-علیه السلام- فرموده: الْإِيمَانُ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ وَإِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ وَعَمَلٌ بِالْأرْكَانِ. [۱] و یا در سخن دیگری از آن حضرت، عمل به عنوان گواه ایمان به شمار آمده است: الْإِيمَانُ مَا وَقَرَ فِي الْقُلُوبِ وَصَدَّقَتْهُ الْأعْمَالُ. [۲] امام صادق-علیه السلام- نیز در ردّ کسانی که ایمان را تنها معرفت قلبی دانسته، نقشی برای عمل قایل نیستند، می فرماید: الْإِيمَانُ عَمَلٌ كُلُّهُ . [۳]

[۱]. نهج البلاغه، حکمت ۲۲۷.

[۲]. مجلسی، بحار الأنوار، ج ۵۰، ص ۲۰۸.

[۳]. کلینی، الکافي، ج ۲، ص ۳۸

قال الصادق علیه السلام:

التقدیر فی لیله تسعه عشر والابرام فی لیله احدی وعشرین والامضاء فی لیله ثلاث وعشرین .- ترجمه: برآورد اعمال درشب19 و تصویب آن در شب 21 وتنفیذ آن درشب 23 انجام می شود.   وسائل الشیعه ج10

کربلا نهضتی است که مثل سکه دو رو دارد: یک روی آن مظلومیت -غربت-غم-غصه-جنایت-بی رحمی-اشک واندوه -غارت واسارت و… وروی دیگر آن: عزت-آزادگی-مردانگی-ایثار-عشق وشهادت طلبی- استقامت-عبودیت-معنویت-ولایت پذیری-اخلاص-جهاددر رکاب امام عصر وقربه الی الله-و….

بخش دوم پیام رسانی حضرت زینب سلام الله علیها سوگواری وعزاداری وگریه برای مصائب امام حسین واهل بیت بیت علیهم السلام وشهدای کربلا بودزمانی که امام (ع)در مقابل دشمن دون یزید قرار گرفت واشعاری خواندند وخودرا معرفی نمودند اشک حضرت زینب (س)جاری شد صدای گریه اش بلند شد .

هنگام ورود به مجلس یزید وقتی در مقابل سر بریده امام حسین(ع) قرار گرفت لازم دید که باید با احساسات وعواطف از حق دفاع کند لذا فریاد برآورد:ای حسین، ای حبیب رسولخدا،ای فرزند مکه ومنا،ای فرزند فاطمه سرورزنان عالم،ای پسر دختر برگزیده خدا وناله وفغان برآورد که تمام اهل مجلس گریستند وتحت تأثیر قرارگرفتند….

بعد از سخنرانی ومتحول نمودن مجلس یزید ومحکوم نمودن عمل یزید ویزیدیان3روز مهلت گرفت که درشام مجلس عزاداری برگزار کنندوخانه ای در اختیار گرفتند وزنی حتی از ابوسفیان نماند که برای مصیبت کربلا نگرید.

پس از برگشت به مدینه ودرزیارت قبر پیامبر گرامی اسلام(ص) جد بزرگوار خود را خطاب قرارداد وفرمود: یاجداه حسین توراکشتند وحسینت را بالب تشنه وعطشان وغریب وبی کس کشتند و… وبا این بیانات هم درس عقیده وزنده بودن ارواح وشنیدن ندای اهل دنیا وتوسل را تبیین فرمودوهم  پیام کربلا رارساند وهم تنفر وانزجار از بنی امیه را درقلوب ایجاد نمود وپایه قیامهای علویین وغیره را بنا نهادوهمواره این عمل از حضرت زینب(س) مشاهده می شدکه عمرسعد نامه نوشت به یزید واوضاع مدینه را گزارش نمودویزید دستور دادکه حضرت زینب را از مردم جدا کنند وایشان به روایتی (درکتاب اخبارالزینبیات)به شام یا مصر به انتخاب خود تبعید شدند…

سرنی درنینوا می ماند اگر زینب نبود                              کربلا درکربلا می ماند اگر زینب نبود

چهره سرخ حقیقت بعدازآن طوفان رنگ                      پشت ابری از ریا می مانداگرزینب نبود

چشمه فریادمظلومیت لب تشنگان                            درکویر تفته جا می ماند اگر زینب نبود

محتوای خطبه های حضرت زینب(س) بیان درس اصول وفروع دین وچکیده ای از معارف دین بود شروع خطبه ها 1-با حمد وثناوسپاس  الهی وتوجه به پروردگار وکه نشان توحید ورضا به رضای الهی وتوجه به هدف قیام وصبوری برای خدا بود.

2-سپس درود وسلام وصلوات برجد وپدر وبرادرانش کهدرسنبوت وامامت وتوجه به عصمت وطهارت اهل بیت بود

3-وقرائت آیات قرآن وانتخاب آیات هدفدار در زمینه انتقال عقاید واصول اخلاقی وتربیتی مثل استدراج ومهلت دادن خداوند برفاسقان وظالمان با دوهدف باز بودن در توبه وجبران ویا اتمام حجت وفرصت که موجب سنگینی بار گناه فاسق وشدت عقوبت اوست.

4-آیه درخصوص حیات ابدی شهدایی که در راه رضای الهی جان خود را فدا کردند

5-توجه به معاد وروز حسابرسی و داوری خداونددر قیامت

6-شجاعت و عدم هراس وناچیز شمردن دشمن درنده خو وگرگ صفت درحالی که در اوج قدرت بود.

7-توجه به بحث محرم ونامحرم وتأکید به عدم همکلامی با یزید ملعون مگر به ضرورت ابلاغ پیام کربلا

8-توجه ویژه و اهمیت دادن به حجاب با عتاب وخطاب یزید ملعون واعتراض به غارت حجاب اسرا

9-تبیین آسیب پذیری دشمن وحقیر وناتوان بودن دشمن با جمله :یزید تو نمی توانی نام مارا از یادها ببری ونور وحی را خاموش کنی

10-تبلیغ عمل به تکلیف در هر حال ودر هر زمان ودر هر مکانی-

11-داشتن روح عبودیت ومعنویت در سختی ها

12-توجه به کوتاه بودن عمر ظلم وفرمانروایی دنیا

13-اتخاذ موضع قهرمانانه واظهار پیروزی به جلب رضای الهی با جمله «مارأیت الا جمیلا»

14- توکل بخدا در هر حالی وشکایت به خدا در خطبه ها به منظور توجه دادن مردم به خداوند ومحکومیت عمل آنها به دلیل عدم رضای خداوند وخلاف دستور خدا در عمل ونحوه برخورد با اهل بیت پیامبر(ص) که تأکید به مودت ورعایت حریم اهل بیت علیهم السلام نموده اند….